Записаться на бесплатное пробное занятие
В ближайшее время с Вами свяжется менеджер и обсудит все детали
Химия және физика пәндерінен
ҰБТ-ның онлайн сынақ тесті
008дней:30838часов:29328098минут:59058098секунд
Тест
Математикалық сауаттылық бойынша сынақ тесті
Тесті бастау
Мына тізбек қандайда бір заңдылықпен құрылған. Сұрақ белгісінің орнына қандай сан сәйкес? 11, 32, 95, ?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Тізбектес үштаңбалы үш жұп санның қосындысы 390-ға тең. Осы жұп сандардың ең үлкенін табыңыз.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Жаңа логикалық амал p*q = 3(p2-q2) -(p+q) болса, 5*4=?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сандар заңдылыққа бағынады. Қате санды тап 4 7 13 25 51 97 193
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сұрақ белгісінің орнына қандай сан тұру керек? 96(252)44 63(?)21
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Жағада 6 қайық тұр. Олардың біразы екі орындық, біразы үш орындық. Барлығы 14 адам сиятын болса, сәйкесінше екі орындық және үш орындық қайықтар саны қанша?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1*37* бестаңбалы саны 15-ке қалдықыз бөлінеді.Жұлдызша орнындағы цифрлардың қосындысын табыңыз.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
3252023 + 2012023 мәнінің соңғы цифрын анықтаңыз.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Бүгін 2022 ж қаңтар айының 5-сәрсенбі күні болса, 48 тәуліктен кейін қай күн болады?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
ТЕЛЕДИДАР сөзінің сандық белгісін табыңыз
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сіздің нәтижеңіз білімде елеулі кемшіліктер бар екенін көрсетеді. Уайымдамаңыз, бұл тек басы ғана! Білім деңгейіңізді арттыру және нәтижелеріңізді жақсарту үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы, бірақ білімде кейбір кемшіліктер бар. Білім деңгейіңізді жақсартып, емтиханда жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы! Сіз дұрыс жолдасыз, бірақ әлі де жұмыс істеу қажет. Білімдеріңізді жетілдіріп, жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тамаша нәтиже! Сіз тесттен жақсы өттіңіз. Білімдеріңізді одан әрі жетілдіріп, емтиханда табысқа жету үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тест
Оқу сауаттылығы бойынша сынақ тесті
Тесті бастау
Қазақ халқы бүркітті қатты қадірлеп, оны өздерінше төрт асылдың бірі деп санайды. Төрт асылға қозы қошқар, еккен егін, тазы күшік, балапан бүркіт жатады. Себебі бұл төртеуі жасы жылға толмай-ақ адам керегіне жарап, қажетін өтейді.
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Бөгде адам бүркітімен ауылға келгенде орындалатын ғұрып түрі
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Бөгде адам бүркітімен ауылға келгенде орындалатын ғұрып түрі
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Қазақ халқы бүркітті қатты қадірлеп, оны өздерінше төрт асылдың бірі деп санайды. Төрт асылға қозы қошқар, еккен егін, тазы күшік, балапан бүркіт жатады. Себебі бұл төртеуі жасы жылға толмай-ақ адам керегіне жарап, қажетін өтейді.
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Мәтінде жауабы бар сұрақ
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Мәтінде жауабы бар сұрақ
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Қазақ халқы бүркітті қатты қадірлеп, оны өздерінше төрт асылдың бірі деп санайды. Төрт асылға қозы қошқар, еккен егін, тазы күшік, балапан бүркіт жатады. Себебі бұл төртеуі жасы жылға толмай-ақ адам керегіне жарап, қажетін өтейді.
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
«Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деген сөздерде қазақтың қандай дәстүрі көрініс тапқан
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
«Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деген сөздерде қазақтың қандай дәстүрі көрініс тапқан
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Қазақ халқы бүркітті қатты қадірлеп, оны өздерінше төрт асылдың бірі деп санайды. Төрт асылға қозы қошқар, еккен егін, тазы күшік, балапан бүркіт жатады. Себебі бұл төртеуі жасы жылға толмай-ақ адам керегіне жарап, қажетін өтейді.
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Бүркітті қалап не сатып алғанда жасалынатын той
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Бүркітті қалап не сатып алғанда жасалынатын той
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Қазақ халқы бүркітті қатты қадірлеп, оны өздерінше төрт асылдың бірі деп санайды. Төрт асылға қозы қошқар, еккен егін, тазы күшік, балапан бүркіт жатады. Себебі бұл төртеуі жасы жылға толмай-ақ адам керегіне жарап, қажетін өтейді.
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Мәтін мазмұнының реттілігін анықтаңыз
1. Найман Тіней туралы аңыз
2. «Көз тиген» ырымы
3. Архаикалық ғұрып жайлы
4. Бүркітті жерлеу салты
Бүркіт қазақ қоғамының бір жанды мүшесіне айналып кетті. Сондықтан қапелімде мерт болған немесе ауылда өлген бүркіттің иесіне: «Ат өледі, құс қашады, екі қанат бір құйрық табылар, ажалы жетсе бәрі өледі» деп, сабырлыққа шақырып, көңіл айтады. Қазақта ертеректе өлген қыран құстың қанат, құйрығына май жағып, ақ матаға орап, биік тay құздарына немесе адам аяғы баспайтын жерге арулап жерлейтін салт та болған.
Бүркіт аң ала алмай, ауырып мазасызданғанда «көз тиген» деп ырымдайды. Ондайда бүркітті «қырсық шалды» деп, жанып тұрған оттың үстіне тұз шашып, бытырлаған дауыс ырғағымен оңнан солға қарай айналдырып, емдеген. Құсбегілікке байланысты барлық құрал-жабдықты жинастырып, оларды адыраспан, арша сияқты қасиетті өсімдіктермен аластап, бәле-жаладан тазартады. Қазақ құсбегілері бүркіттің пірін Әулие Жалайыр Шора Ата деп біледі. Аңызға сенсек, Жалайыр Шора құс атаулының «тілін» білген, қырандардың мекені мен шабытты өрісін, қонағы мен ұясын, неге шабатын, нені алатынын білген екен. Тіптен, төбеде ұшып өткен құстың жасын, қырандығын ажырата алған. Құс атаулының: «Ұша берсем қанатым талады, Жерге түссем Жалайыр шора алады» деп зар қаққаны туралы ел аузында аңыз бар.
Құсбегілігімен аты шыққан Найман Тіней туралы «Тінейдегі қасиет егіз екен Сары құспен, Шорадағы бар қасиет тілдес екен барша құспен» деген тәмсіл қалған. Баптаған құстары бұғы, маралға түсетін Тіней қайтыс болғанда, Сары құсы иесінің зиратының басына барып қонақтап, іш құсадан өлген деседі.
Қазақ құсбегілері қыран құсты ұстағанда, сатып, қалап алғанда бүркіттің құйрық қауырсынын, қанатын майлап, иығына шоқ үкі тағып, ақсарбас малын сойып, тілеу тілеп, шашу шашып, сүйінші сұрайтын жақсы салт бар. Ауыл ақсақалдары мен кәнігі адамдарға сынатып, «бүркіттің құйрығын майлау» тойын жасайды. Ондайда ауқаттылар жағы ақсарбас атаса, қарт құсбегілер өздерінің ескі құс жабдықтарын көрімдік ретінде сыйға тартады. Ертеректе күзде саят уақыты басталардан бұрын аушы құсқа арнап құрбандық береді: әркім өзінің шама-шарқына қарай тарту ұсынады, ауқаттылар қой сойып, бүркіт торын «қандайды» (торға қан жағады). Қазақ халқы үйге қыран құс келгенде Қызыр Бабаның ерекше сыйлығы деп, сонымен қатар үйге бақ-береке келді деп шын жүректен қуанып, жақсылыққа жорыған. Сондай-ақ қазақтарда бөгде біреу бүркітімен ауылға келсе, құсының иығына үкі тағатын немесе ақ шүберектен ақтық тағатын архаикалық ғұрып бар. «Саятшылық қазақтың дәстүрлі аңшылығы» кітабынан.
Мәтін мазмұнының реттілігін анықтаңыз
1. Найман Тіней туралы аңыз
2. «Көз тиген» ырымы
3. Архаикалық ғұрып жайлы
4. Бүркітті жерлеу салты
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1) Экономикалық құбылыс ретінде инфляция көптен бері өмір сүріп келеді. Ол тіпті ақшаның шығуымен бірге пайда болды әрі ақшаның қызметімен тығыз байланысты деп саналады.Қазақстан Республикасының Президенті өзінің Жолдауында былай деген: «Ақша-кредит саясатының негізгі мақсаты –инфляцияны тежеуді қамтамасыз ету. Бұл мақсатқа жету жолындағы жауапкершілік Ұлттық банк пен үкіметке жүктеледі. Олардың қолында сол үшін барлық өкілеттіктер мен құралдар бар». Инфляцияның өрістеп, күшеюі эканомикалық және қарама-қайшылықтарды асқындырып жіберетіндігінен, мемлекет инфляцияны жою және ақша айналысын тұрақтандыруға арналған шаралар қолдана бастайды.
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Инфляцияны тежеуді қамтамасыз ететін орган
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Инфляцияны тежеуді қамтамасыз ететін орган
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1) Экономикалық құбылыс ретінде инфляция көптен бері өмір сүріп келеді. Ол тіпті ақшаның шығуымен бірге пайда болды әрі ақшаның қызметімен тығыз байланысты деп саналады.Қазақстан Республикасының Президенті өзінің Жолдауында былай деген: «Ақша-кредит саясатының негізгі мақсаты –инфляцияны тежеуді қамтамасыз ету. Бұл мақсатқа жету жолындағы жауапкершілік Ұлттық банк пен үкіметке жүктеледі. Олардың қолында сол үшін барлық өкілеттіктер мен құралдар бар». Инфляцияның өрістеп, күшеюі эканомикалық және қарама-қайшылықтарды асқындырып жіберетіндігінен, мемлекет инфляцияны жою және ақша айналысын тұрақтандыруға арналған шаралар қолдана бастайды.
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Батыс Еуропа елдерінде инфляцияның өте күшті қалыптасқан кезеңі
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Батыс Еуропа елдерінде инфляцияның өте күшті қалыптасқан кезеңі
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1) Экономикалық құбылыс ретінде инфляция көптен бері өмір сүріп келеді. Ол тіпті ақшаның шығуымен бірге пайда болды әрі ақшаның қызметімен тығыз байланысты деп саналады.Қазақстан Республикасының Президенті өзінің Жолдауында былай деген: «Ақша-кредит саясатының негізгі мақсаты –инфляцияны тежеуді қамтамасыз ету. Бұл мақсатқа жету жолындағы жауапкершілік Ұлттық банк пен үкіметке жүктеледі. Олардың қолында сол үшін барлық өкілеттіктер мен құралдар бар». Инфляцияның өрістеп, күшеюі эканомикалық және қарама-қайшылықтарды асқындырып жіберетіндігінен, мемлекет инфляцияны жою және ақша айналысын тұрақтандыруға арналған шаралар қолдана бастайды.
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Кеңес Одағы тұсындағы инфляцияның негізгі себебі
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Кеңес Одағы тұсындағы инфляцияның негізгі себебі
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1) Экономикалық құбылыс ретінде инфляция көптен бері өмір сүріп келеді. Ол тіпті ақшаның шығуымен бірге пайда болды әрі ақшаның қызметімен тығыз байланысты деп саналады.Қазақстан Республикасының Президенті өзінің Жолдауында былай деген: «Ақша-кредит саясатының негізгі мақсаты –инфляцияны тежеуді қамтамасыз ету. Бұл мақсатқа жету жолындағы жауапкершілік Ұлттық банк пен үкіметке жүктеледі. Олардың қолында сол үшін барлық өкілеттіктер мен құралдар бар». Инфляцияның өрістеп, күшеюі эканомикалық және қарама-қайшылықтарды асқындырып жіберетіндігінен, мемлекет инфляцияны жою және ақша айналысын тұрақтандыруға арналған шаралар қолдана бастайды.
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Қандай жағдайда инфляция болмайды?
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Қандай жағдайда инфляция болмайды?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1) Экономикалық құбылыс ретінде инфляция көптен бері өмір сүріп келеді. Ол тіпті ақшаның шығуымен бірге пайда болды әрі ақшаның қызметімен тығыз байланысты деп саналады.Қазақстан Республикасының Президенті өзінің Жолдауында былай деген: «Ақша-кредит саясатының негізгі мақсаты –инфляцияны тежеуді қамтамасыз ету. Бұл мақсатқа жету жолындағы жауапкершілік Ұлттық банк пен үкіметке жүктеледі. Олардың қолында сол үшін барлық өкілеттіктер мен құралдар бар». Инфляцияның өрістеп, күшеюі эканомикалық және қарама-қайшылықтарды асқындырып жіберетіндігінен, мемлекет инфляцияны жою және ақша айналысын тұрақтандыруға арналған шаралар қолдана бастайды.
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Бағаның өсуі мен өндіріс көлемінің қысқаруының бір мезгілде болуы
2) Инфляцияның себептері сан қилы, бірақ әр кезде олардың белгілі бір комбинациясы (құрамасы) қалыптасады. Айталық, ІІ дүниежүзілік соғыстан кейін Батыс Еуропа елдерінде тапшылыққа байланысты өте күшті инфляция қалыптасқан. Соңғы жылдары Батыс Елдерінде инфляцияның негізгі себебі мемлекет шығындарының өсуі, «баға-еңбекақы», «инфляциялық тосу», «инфляцияның бір елден екінші елге ауысуы» және басқалары болды. Бұрынғы Кеңес Одағында инфляцияның негізгі себебі ретінде әкімшілік жоспарлау жүйесінде қалыптасқан экономикалық диспропорцияларды айтуға болады. Бұрын инфляция төтенше жағдайда ғана қалыптасатын. Мысалы: соғыс кезінде мемлекет өзінің әскери шығындарын қаржылындыру үшін өте көп мөлшерде қағаз ақша шығаратын. Соңғы екі-үш жылдықта көптеген елдерде инфляция ұдайы өндіріс процесінің тұрақты факторына айналады.
3) Инфляция түсінігі 1861-65 жылдары азаматтық соғыс кезінде пайда болған. Алайда, инфляция құбылысының өзі айналымға ақша енгізумен байланысты ежелгі Рим мен Ежелгі Қытайда болып тұрған. Алтын мен күміс ақша айналымында инфляция болмайды, өйткені олар артық болған жағдайда қазынаға салынып, ал қажеттілік туған кезде қазынадан айналымға келіп түседі. Осылайша, ақша айналымы өзін-өзін реттей алады. Инфляция мәселесі барлық елдерде болады және ол экономика мен қоғамға шындап қауіп-қатер төндіреді. Сонымен, инфляция – тек қана қағаз ақшаның айналымына тән, айналым арнасы тауар айналымы қажеттілігімен салыстырғанда қағаз ақша мен арттық шамада толып кетуі, олардың бағасының төмендеуі және тауарлар мен қызметтер бағаларының көтерілуін, ақшаның сатып алатын қабілетінің түсуіне мән беретін әлеуметтік-экономикалық құбылыс.
4) Инфляцияның әлеуметтік және экономикалық зардаптары оған шалдыққан елдердің үкімет бірлігі бір экономикалық саясат жүргізуге мәжбүр етеді. Инфляциялық артық сұраныс тұсында мемлекет, өз шығыстарын тежеп, салықтар деңгейін жоғарлатады. Нәтижесінде сұраныс қысқарады, инфляцияның қарқыны төмендейді, алайда, солармен бірге өндіріс те қысқартады, Экономикада дағдарыс пен тоқырау белгілері байқалады, жұмыссыздардың саны өседі. Бұл инфляцияны тежеудің қоғамдық бағасы. Экономиканың құлдырауы кезінде сұранысты ұлғайту үшін арнайы бюджеттік саясат жүргізіледі. Егер сұраныс жеткіліксіз болса, мемлекеттік қаржыландыру бағдарламасы жүзеге асырылады, салықтардың деңгейі төмендетіледі. Төмен деңгейлі салықтар, ең алдымен, табысы аз топтарға салынады, әдетте олар табысты жедел пайдаланады. Сөйтіп қызмет көрсетулерге және тұтыну тауарларына сұранысты ұлғайтады. Инфляциямен күресу және инфляцияға қарсы арнайы бағдарламаны жетілдіру экономиканы тұрақтандырудың қажетті элементі болып табылады.
5) Көптеген елдердің экономикасында кейде мынадай жағдай қалыптасады: бағаның жалпы деңгейінің өсуі өндіріс көлемінің қысқаруымен бір мезгілде болады. Экономиканың мұндай жағдайын стагфляция деп атайды. Көптеген зерттеушілер стагфляцияның болу себебін инфляциямен байланыстырады. Сұраным инфляциясы жағдайында өндіріс факторларының қожайындары өздерінің табыстарының инфляцияға байланысты азаюының мүмкін екендігін ескере отырып өздерінің қызметтерінің құнын көтере бастайды. (440 сөз)
Бағаның өсуі мен өндіріс көлемінің қысқаруының бір мезгілде болуы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сіздің нәтижеңіз білімде елеулі кемшіліктер бар екенін көрсетеді. Уайымдамаңыз, бұл тек басы ғана! Білім деңгейіңізді арттыру және нәтижелеріңізді жақсарту үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы, бірақ білімде кейбір кемшіліктер бар. Білім деңгейіңізді жақсартып, емтиханда жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы! Сіз дұрыс жолдасыз, бірақ әлі де жұмыс істеу қажет. Білімдеріңізді жетілдіріп, жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тамаша нәтиже! Сіз тесттен жақсы өттіңіз. Білімдеріңізді одан әрі жетілдіріп, емтиханда табысқа жету үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тест
Қазақстан тарихы бойынша сынақ тесті
Тесті бастау
1941 жылы ата-анасымен бірге неміс ұлтының өкілі ретінде Қазақстанға жер аударылған, танымал жазушы, прозашы, қазақ әдебиетінің көрнекті өкілі:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Қожа Ахмет Ясауидің басты еңбегі:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
ҚР Президентінің 2007 жылғы «Жаңа Қазақстан жаңа әлемде» атты Жолдауында ұсынған мәдени жобасы:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1862 жылғы сайлауда Шоқан Уәлиханов аға сұлтан болуға талпынды:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
1905 жылы қазақ халқының атынан Қоянды жәрмеңкесінде жазылған петицияда көрініс тапқан талаптарға жатпайды:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
XX ғасыр басындағы петициялық қозғалыстың жағымды жағы:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Түргеш қағанаты тарихындағы әйгілі билеушілер:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
15 жасынан бастап жоңғарларға қарсы ұрыстарға қатысып, ержүректігімен көзге түскен жырау:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
«Ла Скала», «Гранд Опера» сынды әлемдегі әйгілі опера театрларында ән шырқаған Қытайдан көшіп келген қандасымыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Патша өкіметінің жарлығы бойынша Сібір шегара шебіндегі ені он екі шақырымдық бейтарап алқап казак әскерлерінің «мәңгілік» пайдалануына берілді:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
ҚазКСР-і Халық ағарту комиссариаты коллегиясының қазақ әліпбиін енгізуді тездету шаралары туралы мәжілісінің хаттамасынан.
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтін бойынша XX ғасырдың басында қазақ фонетикасының ерекшеліктерін ескеріп, араб графикасына негізделген «төте жазуды» жасаған қазақ ғұламасын анықтаңыз:
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтін бойынша XX ғасырдың басында қазақ фонетикасының ерекшеліктерін ескеріп, араб графикасына негізделген «төте жазуды» жасаған қазақ ғұламасын анықтаңыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
ҚазКСР-і Халық ағарту комиссариаты коллегиясының қазақ әліпбиін енгізуді тездету шаралары туралы мәжілісінің хаттамасынан.
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтін бойынша Қырғыз (Қазақ) Автономиялы Кеңестік Социалистік Республикасы (ҚазАКСР-і) жарияланған жылды анықтаңыз:
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтін бойынша Қырғыз (Қазақ) Автономиялы Кеңестік Социалистік Республикасы (ҚазАКСР-і) жарияланған жылды анықтаңыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
ҚазКСР-і Халық ағарту комиссариаты коллегиясының қазақ әліпбиін енгізуді тездету шаралары туралы мәжілісінің хаттамасынан.
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтін бойынша латын графикасына негізделген әліпби жазу жүйесі енгізілген жылдарды анықтаңыз:
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтін бойынша латын графикасына негізделген әліпби жазу жүйесі енгізілген жылдарды анықтаңыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
ҚазКСР-і Халық ағарту комиссариаты коллегиясының қазақ әліпбиін енгізуді тездету шаралары туралы мәжілісінің хаттамасынан.
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
XX ғ. басында мәдени құрылыс, халыққа білім беру саласын жеделдетуге зор үлестерін қосқан қазақтың ұлт зияларына қатысты дұрыс емес дәйектерді анықтаңыз
I. Қазақ тіліндегі георгафия оқулығын Әлихан Бөкейханов жазды;
II. Қазақстан тарихы оқулығын профессор Қаныш Сәтбаев құрастырды;
III. Алгебрадан қазақ тіліндегі мектеп оқулығын Санжар Асфендиаров құрастырды.
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
XX ғ. басында мәдени құрылыс, халыққа білім беру саласын жеделдетуге зор үлестерін қосқан қазақтың ұлт зияларына қатысты дұрыс емес дәйектерді анықтаңыз
I. Қазақ тіліндегі георгафия оқулығын Әлихан Бөкейханов жазды;
II. Қазақстан тарихы оқулығын профессор Қаныш Сәтбаев құрастырды;
III. Алгебрадан қазақ тіліндегі мектеп оқулығын Санжар Асфендиаров құрастырды.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
ҚазКСР-і Халық ағарту комиссариаты коллегиясының қазақ әліпбиін енгізуді тездету шаралары туралы мәжілісінің хаттамасынан.
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтінге сүйене отырып, XX ғ. I жартысында Қазақстанның мәдени құрылысында орын алған тарихи оқиғалар мен жылдарды сәйкестендіріңіз
1. 1930 жыл;
2. 1940 жыл;
3. 1928 жыл;
А) Латын графикасына негізделген әліпби жазу жүйесі кирилл графикасымен ауыстырылды;
Ә) Қазақ мектептері үшін 30-дан астам оқулық жарық көрді; Б) Көшпелі халық тұратын мекендерде жалпыға бірдей міндетті бастауыш оқу енгізілді;
3. Тыңдады: Жаңа әліпбиді енгізуді тездету шаралары туралы. Қаулы: Басшылық (директивалық) органдардың жаңа әліпбиге көшуді тездету және араб жазуынан барлық мемлекеттік және қоғамдық салаларда арылу туралы бұйрығына сүйене отырып, Қазақстанның 10 жылдығына ХАК-ның коллегиясы бұйырады:
1. ХАК-ның барлық бөлімдері мен органдарына дамуды күшейтіп, оқу-тәрбие, саяси ағарту, ғылыми, кітапхана, баспа және кеңес жұмыстарының барлық жағы Қазақстанның 10 жылдығына дейін 100% жаңа әліпбиге көшірілсін.
Төраға Мамаев. Хатшы Соболев.
Қазақстандағы мәдени құрылыс (1918-1932 жж.) Құжаттар мен материалдар жинағы. Т.1. Алматы, - 1965. 75-б.
Мәтінге сүйене отырып, XX ғ. I жартысында Қазақстанның мәдени құрылысында орын алған тарихи оқиғалар мен жылдарды сәйкестендіріңіз
1. 1930 жыл;
2. 1940 жыл;
3. 1928 жыл;
А) Латын графикасына негізделген әліпби жазу жүйесі кирилл графикасымен ауыстырылды;
Ә) Қазақ мектептері үшін 30-дан астам оқулық жарық көрді; Б) Көшпелі халық тұратын мекендерде жалпыға бірдей міндетті бастауыш оқу енгізілді;
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
«Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы (1858–1931) – қазақ халқының ауыз әдебиеті үлгілерін жинаушы, энциклопедист-ғалымы. Ол дала тұрғындары үшін дана да қасиетті адам саналды. Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы 1858 жылы Баянауыл сыртқы округінің Қызылтау тауының етегінде орналасқан «Ашамайтас» елді мекенінде дүниеге келген. Ата-анасының азан шақырып қойған есімі Адам Жүсіп. Ол 9 жасқа толғанда аға сұлтан Мұса Шорманов халық аңыздары мен дастан, поэмаларын жатқа айтқаны үшін «Мәшһүр» атандырады. «Мәшһүр» сөзі араб тілінен аударғанда «атақты», «даңқты», «белгілі» ұғымын білдіреді. Ол осы Мәшһүр Жүсіп есімімен халық арасында кең танылды.
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді пайдалана отырып, «Мәшһүр» сөзінің араб тілінен аударғандағы мағынасын анықтаңыз:
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді пайдалана отырып, «Мәшһүр» сөзінің араб тілінен аударғандағы мағынасын анықтаңыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
«Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы (1858–1931) – қазақ халқының ауыз әдебиеті үлгілерін жинаушы, энциклопедист-ғалымы. Ол дала тұрғындары үшін дана да қасиетті адам саналды. Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы 1858 жылы Баянауыл сыртқы округінің Қызылтау тауының етегінде орналасқан «Ашамайтас» елді мекенінде дүниеге келген. Ата-анасының азан шақырып қойған есімі Адам Жүсіп. Ол 9 жасқа толғанда аға сұлтан Мұса Шорманов халық аңыздары мен дастан, поэмаларын жатқа айтқаны үшін «Мәшһүр» атандырады. «Мәшһүр» сөзі араб тілінен аударғанда «атақты», «даңқты», «белгілі» ұғымын білдіреді. Ол осы Мәшһүр Жүсіп есімімен халық арасында кең танылды.
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді пайдалана отырып, бала күнінде халық аңыздары мен дастан, поэмаларды жатқа айтқаны үшін Мәшһүр Жүсіп Көпейұлын «Мәшһүр» атандырған тұлғаны анықтаңыз:
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді пайдалана отырып, бала күнінде халық аңыздары мен дастан, поэмаларды жатқа айтқаны үшін Мәшһүр Жүсіп Көпейұлын «Мәшһүр» атандырған тұлғаны анықтаңыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
«Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы (1858–1931) – қазақ халқының ауыз әдебиеті үлгілерін жинаушы, энциклопедист-ғалымы. Ол дала тұрғындары үшін дана да қасиетті адам саналды. Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы 1858 жылы Баянауыл сыртқы округінің Қызылтау тауының етегінде орналасқан «Ашамайтас» елді мекенінде дүниеге келген. Ата-анасының азан шақырып қойған есімі Адам Жүсіп. Ол 9 жасқа толғанда аға сұлтан Мұса Шорманов халық аңыздары мен дастан, поэмаларын жатқа айтқаны үшін «Мәшһүр» атандырады. «Мәшһүр» сөзі араб тілінен аударғанда «атақты», «даңқты», «белгілі» ұғымын білдіреді. Ол осы Мәшһүр Жүсіп есімімен халық арасында кең танылды.
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді пайдалана отырып, Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы білім алған медресені анықтаңыз:
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді пайдалана отырып, Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы білім алған медресені анықтаңыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
«Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы (1858–1931) – қазақ халқының ауыз әдебиеті үлгілерін жинаушы, энциклопедист-ғалымы. Ол дала тұрғындары үшін дана да қасиетті адам саналды. Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы 1858 жылы Баянауыл сыртқы округінің Қызылтау тауының етегінде орналасқан «Ашамайтас» елді мекенінде дүниеге келген. Ата-анасының азан шақырып қойған есімі Адам Жүсіп. Ол 9 жасқа толғанда аға сұлтан Мұса Шорманов халық аңыздары мен дастан, поэмаларын жатқа айтқаны үшін «Мәшһүр» атандырады. «Мәшһүр» сөзі араб тілінен аударғанда «атақты», «даңқты», «белгілі» ұғымын білдіреді. Ол осы Мәшһүр Жүсіп есімімен халық арасында кең танылды.
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді және тарихи білімдеріңізді пайдалана отырып, ақынның патша үкіметі тарапынан саяси қудалауға ұшырау себебін анықтаңыз:
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді және тарихи білімдеріңізді пайдалана отырып, ақынның патша үкіметі тарапынан саяси қудалауға ұшырау себебін анықтаңыз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
«Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы (1858–1931) – қазақ халқының ауыз әдебиеті үлгілерін жинаушы, энциклопедист-ғалымы. Ол дала тұрғындары үшін дана да қасиетті адам саналды. Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы 1858 жылы Баянауыл сыртқы округінің Қызылтау тауының етегінде орналасқан «Ашамайтас» елді мекенінде дүниеге келген. Ата-анасының азан шақырып қойған есімі Адам Жүсіп. Ол 9 жасқа толғанда аға сұлтан Мұса Шорманов халық аңыздары мен дастан, поэмаларын жатқа айтқаны үшін «Мәшһүр» атандырады. «Мәшһүр» сөзі араб тілінен аударғанда «атақты», «даңқты», «белгілі» ұғымын білдіреді. Ол осы Мәшһүр Жүсіп есімімен халық арасында кең танылды.
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді және тарихи білімдеріңізді пайдалана отырып, Мәшһүр Жүсіп Көпейұлына қатысты дұрыс дәйектерді анықтаңыз: I. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты; II. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды.; III. Абайдың ұлы Шәкәрім Мәшһүр Жүсіптің асқан білімдарлығына тәнті болып: «Бұл ғаламда ол білмейтін дүние жоқ!» деген сөз қалдырыпты; IV. 1899 жылдан бастап «Дала уәлаяты», «Түркістан уәлаяты» газеттері мен «Айқын» журналында мақалалар жариялай бастады..
1861 жылы алапат жұт кезінде оның отбасы бар малынан айырылады. Сол кезде Мәшһүр Жүсіптің әкесі: «Адамның тірегі мал емес, білім!» – деп, баласын сауат ашуға медресеге береді. Мәшһүр Жүсіп 1872–1874 жылдары Бұхарадағы Көкілташ медресесінде оқып, араб, парсы және шағатай тілдерін меңгеріп алады. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты. Діни зерттеулер де жүргізді. Даланың бай мәдениеті жайлы, қазақ халқының тарихы мен діни наным-сенімі туралы материалдар жинастырды. Халық ауыз әдебиеті үлгілерін жинау ісімен Мәшһүр Жүсіп бала кезінен айналысты. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды. ...
... Ақын қазақ халқының ең шұрайлы жері Ресейдің еуропалық бөлігінен қоныс аударылған шаруаларға тартып алынып берілуіне қарсы тұрды. 1907 жылы Қазан қаласында үш кітабы жарық көрді. Соның бірі «Сарыарқаның кімдікі екендігі» кітабында автор тарихи деректер негізінде Дала өлкесінің байырғы тұрғындар қазақтарға тиесілі екендігін дәлелдеп шыққан. Патшалық билік өкілдері бұл кітаптың барлық таралымын жойып жіберді. Ал ақынның өзін саяси сенімсіздер тізіміне енгізді.
Мәшһүр Жүсіп ұлы Жаратушыға сенді, өзінің ойы мен ісін парасаттылық, ізгілік пен адамгершілік қасиеттерге негіздеді».
Мәнмәтінді және тарихи білімдеріңізді пайдалана отырып, Мәшһүр Жүсіп Көпейұлына қатысты дұрыс дәйектерді анықтаңыз: I. Мәшһүр Жүсіп философия, медицина, астрономия, геология, география, этнография, фольклор, лингвистика, педагогика т.б. ғылымдарды зерттеумен белсене айналысты; II. 1865 жылы ұстазы Қамар хазіреттің көмегімен «Ер Олжабай батыр» эпосын жазып алды.; III. Абайдың ұлы Шәкәрім Мәшһүр Жүсіптің асқан білімдарлығына тәнті болып: «Бұл ғаламда ол білмейтін дүние жоқ!» деген сөз қалдырыпты; IV. 1899 жылдан бастап «Дала уәлаяты», «Түркістан уәлаяты» газеттері мен «Айқын» журналында мақалалар жариялай бастады..
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сіздің нәтижеңіз білімде елеулі кемшіліктер бар екенін көрсетеді. Уайымдамаңыз, бұл тек басы ғана! Білім деңгейіңізді арттыру және нәтижелеріңізді жақсарту үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы, бірақ білімде кейбір кемшіліктер бар. Білім деңгейіңізді жақсартып, емтиханда жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы! Сіз дұрыс жолдасыз, бірақ әлі де жұмыс істеу қажет. Білімдеріңізді жетілдіріп, жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тамаша нәтиже! Сіз тесттен жақсы өттіңіз. Білімдеріңізді одан әрі жетілдіріп, емтиханда табысқа жету үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тест
Химия бойынша сынақ тесті
Тесті бастау
Сізге бір дұрыс жауабы бар тест тапсырмалары ұсынылады
Қан құрамында кездесетін көмірсу
Қан құрамында кездесетін көмірсу
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Целлюлоза - ... полимер болады
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Заттардың қоспасы:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Катализатор дегеніміз -
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
5 көміртектен тұратын қаныққан көмірсутек формуласы:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Пептидтік байланыстың ұзындығы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Талшықтардың жіктелуі
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Азот пен сутектен қысым астында темір өршіткісі қатысында тікелей аммиак алудың технологиясын жасаған ғалым
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Метилформиаттың салыстырмалы молекулалық массасы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Синтетикалық жоғары молекулалы қосылыстар
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Кеңістіктік полимерлер
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
15г хлорсірке қышқылынан алынатын аминқышқылының массасы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Көлемі 3,36л (қ.ж) хлорсутек газымен әрекеттесетін диметиламин массасы (г)
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Полимерлеу реакциясының механизмі:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Фруктоза
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Биурет реакциясы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Кучеров реакциясы нәтижесінде шығымы 65% болып, 5,72 г ацетальдегид алынған болса, жұмсалған ацетиленнің көлемі (л)
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
8,8 г сірке альдегидін күміс оксидінің аммиактағы ерітіндісімен тотықтырғанда 10 г сірке қышқылы түзілді. Сірке қышқылының теориялық шығымын (%) есептеңіз.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Біріншілік амин бромсутегімен әрекеттесіп, құрамында 71,4% бромы бар тұз түзеді. Реакцияға түскен аминнің формуласы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
18,9г хлорсірке қышқылы мен 18,7г аммиак әрекеттескенде түзілетін амин қышқылының массасы (г)
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сізге бір немесе бірнеше жауабы бар тест тапсырмалары ұсынылады
Табиғи газ фракциялары:
Табиғи газ фракциялары:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Бензол молекуласына тән қосып алу реакциялары:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Алкиндердің гидрленуіне қолданылатын өршіткілер:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Нитроглицерин қасиеті:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Фенолдың тривиальды және халықаралық атауы:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Альдегидтер мен кетондардың гидрлену реакциясында қолданылатын өршіткілер:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Диен көмірсутектердің химиялық қасиеттері:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Карбон қышқылдарын төмендегі заттардың қайсысынан өршіткі қатысында тотықтырып алады:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Арендердің маңызды өкілдері:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Әрекеттескенде фосфор тотықсыздандырғыш қасиет көрсетеді:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сізге бір дұрыс жауабы бар тест тапсырмалары ұсынылады
Ас тұзының судағы ерітіндісі физиологиялық ерітінді ретінде қолданылады. Тұздың емдік қасиеттерін адамдар ертеден-ақ білген. Тұздың адам денсаулығына тигізер пайдасы орасан зор. Тамақтың дәмін кіргізетін кәдімгі ас тұзы ауыз қуысы мен тұмауды емдеуде жақсы көмектеседі. Тіпті, тұзды пайдаланып буын мен тамыр ауруларынан бастап, артық салмақтан арылуға дейін болады.
Дәріханада 250 г 3%-дық физиологиялық ерітінді ретінде ас тұзы ерітіндісін даярлау үшін қажет ас тұзы мен судың массасы
Ас тұзының судағы ерітіндісі физиологиялық ерітінді ретінде қолданылады. Тұздың емдік қасиеттерін адамдар ертеден-ақ білген. Тұздың адам денсаулығына тигізер пайдасы орасан зор. Тамақтың дәмін кіргізетін кәдімгі ас тұзы ауыз қуысы мен тұмауды емдеуде жақсы көмектеседі. Тіпті, тұзды пайдаланып буын мен тамыр ауруларынан бастап, артық салмақтан арылуға дейін болады.
Дәріханада 250 г 3%-дық физиологиялық ерітінді ретінде ас тұзы ерітіндісін даярлау үшін қажет ас тұзы мен судың массасы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Ас тұзының судағы ерітіндісі физиологиялық ерітінді ретінде қолданылады. Тұздың емдік қасиеттерін адамдар ертеден-ақ білген. Тұздың адам денсаулығына тигізер пайдасы орасан зор. Тамақтың дәмін кіргізетін кәдімгі ас тұзы ауыз қуысы мен тұмауды емдеуде жақсы көмектеседі. Тіпті, тұзды пайдаланып буын мен тамыр ауруларынан бастап, артық салмақтан арылуға дейін болады.
Ас тұзы ерітіндісінің 700 гр 5 %-дық ерітіндісін әзірлеуге жұмсалатын тұз бен судың массасы
Ас тұзы ерітіндісінің 700 гр 5 %-дық ерітіндісін әзірлеуге жұмсалатын тұз бен судың массасы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Ас тұзының судағы ерітіндісі физиологиялық ерітінді ретінде қолданылады. Тұздың емдік қасиеттерін адамдар ертеден-ақ білген. Тұздың адам денсаулығына тигізер пайдасы орасан зор. Тамақтың дәмін кіргізетін кәдімгі ас тұзы ауыз қуысы мен тұмауды емдеуде жақсы көмектеседі. Тіпті, тұзды пайдаланып буын мен тамыр ауруларынан бастап, артық салмақтан арылуға дейін болады.
Ас тұзының минерал күйіндегі атауы
Ас тұзының минерал күйіндегі атауы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Ас тұзының судағы ерітіндісі физиологиялық ерітінді ретінде қолданылады. Тұздың емдік қасиеттерін адамдар ертеден-ақ білген. Тұздың адам денсаулығына тигізер пайдасы орасан зор. Тамақтың дәмін кіргізетін кәдімгі ас тұзы ауыз қуысы мен тұмауды емдеуде жақсы көмектеседі. Тіпті, тұзды пайдаланып буын мен тамыр ауруларынан бастап, артық салмақтан арылуға дейін болады.
Натрий ионы жалынды өзгертетін түсі
Натрий ионы жалынды өзгертетін түсі
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Ас тұзының судағы ерітіндісі физиологиялық ерітінді ретінде қолданылады. Тұздың емдік қасиеттерін адамдар ертеден-ақ білген. Тұздың адам денсаулығына тигізер пайдасы орасан зор. Тамақтың дәмін кіргізетін кәдімгі ас тұзы ауыз қуысы мен тұмауды емдеуде жақсы көмектеседі. Тіпті, тұзды пайдаланып буын мен тамыр ауруларынан бастап, артық салмақтан арылуға дейін болады.
Ас тұзы
Ас тұзы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сізге сәйкестікті орнату тапсырмалары ұсынылады
Берілген тұздар гидролизіндегі тұздардың рН ортасы мәнін сәйкестендіріңіз:
Берілген тұздар гидролизіндегі тұздардың рН ортасы мәнін сәйкестендіріңіз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Есептегі заттардың жану өнімдері шамалары бойынша заттардың молекулалық формулалары арасын сәйкестендіріңіз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Берілген оттекті органикалық заттар атауы мен формулаларын сәйкестендіріңіз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Олеумге арналған есептегі заттардың шамалары бойынша заттардың жауабын сәйкестендіріңіз:
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Шойыннан болат алу процесінде жүретін реакциялар өнімін жазып, реакцияны аяқтаңыз
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сіздің нәтижеңіз білімде елеулі кемшіліктер бар екенін көрсетеді. Уайымдамаңыз, бұл тек басы ғана! Білім деңгейіңізді арттыру және нәтижелеріңізді жақсарту үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы, бірақ білімде кейбір кемшіліктер бар. Білім деңгейіңізді жақсартып, емтиханда жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы! Сіз дұрыс жолдасыз, бірақ әлі де жұмыс істеу қажет. Білімдеріңізді жетілдіріп, жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тамаша нәтиже! Сіз тесттен жақсы өттіңіз. Білімдеріңізді одан әрі жетілдіріп, емтиханда табысқа жету үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тест
Физика бойынша сынақ тесті
Тесті бастау
Сізге бір дұрыс жауабы бар тест тапсырмалары ұсынылады
Жазық параллель шыныдан өткен жарық шынының төменгі және жоғарғы бетінен шағылғанда екі толқын пайда болады. Екі толқын интерференциясының нәтижесі неге тәуелді?
Жазық параллель шыныдан өткен жарық шынының төменгі және жоғарғы бетінен шағылғанда екі толқын пайда болады. Екі толқын интерференциясының нәтижесі неге тәуелді?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Неліктен тұманда қызыл жарық басқа жарық толқындарымен салыстырғанда аз шашырайды?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Жарық жылдамдығы неге тең?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Бөлшектер мен ядролардың реакцияға түскенге дейінгі және реакциядан кейінгі тыныштық энергияларының айырымын ... деп атайды
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Уранның бір ядросы бөлінгенде босап шығатын энергияның мөлшері
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Дифракциялық тордан экранды алыстатқанда дифракциялық спектрдің бейнесі қалай өзгереді?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Егер екінші спектр 656 нм жарықпен жарықтандырылған кезде 150 бұрышта көрінетін болса, тордың константасы неге тең? Sin150 = 0,25
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Когерентті екі толқынның минимал жол айырмасы толқын ұзындығының ¼ құрайды. Толқын көздерінің фазалар айырмасын анықтаңдар
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Жазық толқынның ұзындығы 614 м, тербеліс теңдеуін көрсетіңіз. Тербеліс амплитудасы 30 см. c = 3 * 108 м/с
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Электромагниттік толқынның ағынының тығыздығы 1600 Вm/м2 сәулелену ағынының көлемдік тығыздығы қандай?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Фотон импульсын анықтайтын физикалық шамалар
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
10-25 м қашықтықта екі протонның центрлері арасында ядролық күштер кулон күштерінен және гравитациялық күштен басым болады. 2*10-25 м қашықтықты басым болатын күштер
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Қозғалыстағы кез келген бөлшекпен байланысы және кванттық табиғатын бейнелейтін толқынды қалай атайды?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Аспан денелерінің спектрі бойынша анықталатын сипаттамалар
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Диаметрі 0,14 м сабын көпіршігін үрлеу үшін қандай жұмыс орындалуы қажет? Сабын ерітіндісінің беттік керілу коэффициенті 40 мН/м. Үрлеу процессін изотермалық деп есепеңдер.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Уақыт бірлігі ішінде қараға боялған беттің бірлік ауданына түсетін фотондардың саны n = 7.56*1021 м-2*с-1 болса фотондардың n0 шоғырын анықтаңдар
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Релятивистік физикада қозғалыстағы нысанның ұзындығы тыныштықтағы ұзындықтан қысқа, демек ...
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Бір ай ішінде бес рет ашық ғарышта болған сапар үшін Гиннестің үздік табыстар кітабына енген қазақ ғарышкері
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Абсолют қара дененің температурасы 1000 К-нан 500 К-ге дейін төмендеді. Сәуле шығарудың максимумына сәйкес келетін толқын ұзындығы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Бізден 3 * 108 nk қашықтықтағы галактиканың алыстау жылдамдығы (Хаббл тұрақтысы 100 км/с*Мпк)
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сізге бір немесе бірнеше жауабы бар тест тапсырмалары ұсынылады
Ауданы 1м2жалпақ контур индукциясы 1тл біртекті магнит өрісінде тұр. Контур жазықтығы индукция векторына перпендикуляр. Егер контурды индукция векторына параллель болғанша айналдырсақ, оны тесіп өтетін магнит ағыны қалай өзгереді?
Ауданы 1м2жалпақ контур индукциясы 1тл біртекті магнит өрісінде тұр. Контур жазықтығы индукция векторына перпендикуляр. Егер контурды индукция векторына параллель болғанша айналдырсақ, оны тесіп өтетін магнит ағыны қалай өзгереді?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Магнит индукциясы 4мс ішінде 0,2-ден 0,3Тл-ға дейін өзгергенде 10В индукция ЭҚК-і қозу үшін, көлденең қимасының ауданы 50 см2 катушка неше орамнан тұруы керек?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Фотоэлектрондардың максимал кинетикалық энергиясы 40,5*10-19 Дж болу үшін платина бетіне жарықтың қандай жиілігін бағыттау қажет? Электрондардың платинадан шығу жұмысы 10-18 Дж.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Ток күшінің 0,25с ішінде 2А-ге бірқалыпты өзгеруі 20мВ өздік индукция ЭҚК-ін қоздырады. Өткізгіштің индуктивтілігін табыңдар.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сыну көрсеткіші n =1,5 ортада толқын ұзындығы λ= 500 нм, Фотонның энергиясы
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Лазердің қасиеттері?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Ядролық реакторда қолданылмайтын заттар
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сыйымдылығы 10 мкФ конденсатордан тұратын тербелмелі контурдағы кернеу u = 25cos120 πt заңымен өзгереді. Катушканың индуктивтілігін есептеңдер.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Эскалатордағы тыныштықтағы адам 2 минутта, ал эскалатормен жүгірген адам 40 секундта көтеріледі. Бұл адам қандай уақытта тыныштықтағы эскалатормен көтеріледі?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Масс-спектрограф көмегімен нені анықтауға болады?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сізге бір дұрыс жауабы бар тест тапсырмалары ұсынылады
Абайдың шығармасын оқып, мәтіні бойынша төмендегі сұрақтарға жауап беріңіздер.
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Ай сәулесі суда дірілдейтін себебі неде?
Абайдың шығармасын оқып, мәтіні бойынша төмендегі сұрақтарға жауап беріңіздер.
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Ай сәулесі суда дірілдейтін себебі неде?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Абайдың шығармасын оқып, мәтіні бойынша төмендегі сұрақтарға жауап беріңіздер.
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Тауда жаңғырық неге шығады?
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Тауда жаңғырық неге шығады?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Абайдың шығармасын оқып, мәтіні бойынша төмендегі сұрақтарға жауап беріңіздер.
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Түнде ай жарығы пайда болатын себебі
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Түнде ай жарығы пайда болатын себебі
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Абайдың шығармасын оқып, мәтіні бойынша төмендегі сұрақтарға жауап беріңіздер.
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Автор қандай физикалық құбылысқа көп назар аударады?
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Автор қандай физикалық құбылысқа көп назар аударады?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Абайдың шығармасын оқып, мәтіні бойынша төмендегі сұрақтарға жауап беріңіздер.
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Тербелмелі қозғалыс туралы кай өлең жолында айтылған?
Желсіз түнде жарық ай
Сәулесі суда дірілдеп
Ауылдың жаны терең сай
Тасыған өзен күрілдеп
Қалың ағаш жапырағы
Сыбырласып өзді-өзі,
Көрінбей жердің, топырағы
Құлпырған жасыл жер жүзі
Тау жаңғырып, ән қосып
Үрген ит пен айтаққа
Келмеп пе едің жол тосып
Жолығуға аулаққа?
Таймаңдамай тамылжып
Бір суынып, бір ысып
Дем ала алмай дамыл қып
Елең қағып, бос шошып
Сөз айта алмай бөгеліп
Дүрсіл қағып жүрегі
Тұрмап па еді сүйеніп
Тамаққа кіріп иегі?
Тербелмелі қозғалыс туралы кай өлең жолында айтылған?
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сізге сәйкестікті орнату тапсырмалары ұсынылады
Шамасы 100 Н күштің әсерінен дененің координатасы x = 100 + 6t + 2t2 өзгеретіндей түзусызықты қозғалады. Дененің қозғалысына қатысты дұрыс тұжырымдарды сәйкестендіріңіздер
Шамасы 100 Н күштің әсерінен дененің координатасы x = 100 + 6t + 2t2 өзгеретіндей түзусызықты қозғалады. Дененің қозғалысына қатысты дұрыс тұжырымдарды сәйкестендіріңіздер
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Тас жердің бетінен тік жоғары 20 м/с жылдамдықпен лақтырды. Дұрыс тұжырымдарды сәйкестендіріңіздер. (g=10м/с2)
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Қардың бетіндегі ұзындығы 2 м, ені 12 см шаңғыда массасы 72 кг шаңғышы тұр. (g=10м/с2) Дұрыс тұжырымдарды сәйкестендіріңіздер.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Суретте магнит магнит өрісіндегі тогы бар өтгіш берілген. Дұрыс тұжырымдарды сәйкестендіріңіздер.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Орнықсыз бөлшек ν=0,6с жылдамдықпен қозғалады. Мұндағы c = 3 * 108 м/с. Дұрыс тұжырымдарды сәйкестендіріңіздер.
0%
0%
0%
0%
0%
Келесі
Тексеру
Нәтижені білу
Сіздің нәтижеңіз білімде елеулі кемшіліктер бар екенін көрсетеді. Уайымдамаңыз, бұл тек басы ғана! Білім деңгейіңізді арттыру және нәтижелеріңізді жақсарту үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы, бірақ білімде кейбір кемшіліктер бар. Білім деңгейіңізді жақсартып, емтиханда жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Жақсы! Сіз дұрыс жолдасыз, бірақ әлі де жұмыс істеу қажет. Білімдеріңізді жетілдіріп, жоғары нәтижелерге қол жеткізу үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Тамаша нәтиже! Сіз тесттен жақсы өттіңіз. Білімдеріңізді одан әрі жетілдіріп, емтиханда табысқа жету үшін "Эрудит" білім беру орталығына сынақ сабағына тіркеліңіз.
Қайтадан бастау
Telegram-арнамызға жазылып, ҰБТ-ға дайындық үшін тегін сабақтар мен пайдалы материалдар алыңыз!
ЗАПИШИТЕСЬ НА БЕСПЛАТНЫЙ ПРОБНЫЙ УРОК
Подтяните свои знания и повысьте результаты с нами!
Часто задаваемые вопросы
ЕНТ (Единое национальное тестирование) – форма вступительных экзаменов для зачисления в высшие учебные заведения Казахстана. Это независимая оценка знаний будущих студентов, исключающая субъективное мнение и делая всех участников равными при поступлении в ВУЗ.
Пробный ЕНТ – это возможность для учеников подготовиться к настоящему экзамену. Он позволяет познакомиться с форматом тестирования, сократить время на адаптацию и уменьшить страхи перед реальным экзаменом.
ЕНТ делится на два блока:
- Первый блок включает три обязательные дисциплины: математическая грамотность, история Казахстана и грамотность чтения. В сумме 40 вопросов.
- Второй блок включает два дополнительных предмета по выбору ученика, каждый из которых содержит по 40 вопросов.
- Время тестирования - 210 минут (3 часа 30 минут)
Максимально можно набрать 140 баллов, минимально – 50. Для успешного поступления в институт требуется не менее 60 баллов. Точное количество зависит от выбранной профессии и внутренних правил университета.
ЕНТ можно проходить 5 раз в год:
- В июне и июле для участия в конкурсе на бюджетное место в институте.
- В январе, марте и августе для поступления в ВУЗ на платной основе.
Сайт Erudit.kz предлагает пробное онлайн тестирование по различным дисциплинам, которые соответствуют реальным экзаменационным вариантам. Ученики могут бесплатно пройти эти тесты, чтобы проверить свои знания и подготовиться к настоящему ЕНТ. Регулярные тренировки на этом сайте помогут ученикам успешно сдать ЕНТ и поступить в желаемый ВУЗ.